笔墨纸砚是中国传统的书写、绘画工具。文房之名源于南北朝，当时的 文房，是指国家典章文翰之处，相当于国际级的数据库。唐宋以后，文房 才专指文人书房。中国古代文人基本上都是或能写文章，或能画画，或既能写文章 又能画画，对他们来说，笔墨纸砚就如同吃饭喝水一样，是日常必需品。同时，古 代文人读书多为做官，参加科举考试，给皇帝写奏章，也自然离不开笔墨纸砚。而 一旦做官不成，文人往往寄情山水，托物言志，也需靠笔墨纸砚。所以，笔墨纸砚 对文人来讲，是工具，是前途，也是朋友。这种息息相关的关系，使文人视笔墨纸 砚为可以寄托身家性命的朋友，笔、墨、纸、砚因此具有了灵性和人性。如宋朝诗 人陆游在《闲居无客所与度日笔墨纸砚而已戏作长句》中说 水复山重客到稀， 文房四士独相依。
笔墨纸砚在中国出现的时间并不一致，所以中国人不是一开始就将笔、墨、 纸、砚称为文房四宝的．而是经过了一段相当长的发展史。南唐后主李煌是位 文人，且喜好收藏书画，其所藏书画，都盖有建业文房之印。北宋康定三年， 翰林学士苏易简撰写了一部《文房四谱》，专门研究笔墨纸砚，从此有文房四宝之名。南宋初，叶梦得撰写的《避暑录话》中有文房四宝出二郡，生来赏爱口 君与予。从此，文房四宝成为笔墨纸砚的代名词，一直流传至今。
文房四宝种类繁多，历史上，浙江湖州的湖笔，广东肇庆的端 砚，安徽径县的宣纸，款县的徽墨被称作为四宝的代表，最负盛 名，在国外也有极高的声誉。文房四宝是中国文化的传承工具，自身也是中国 文化中天人合一、顺应自然等人生观的具体体现。如石涛谈用笔时就说 夫一画含万物于中。画受墨，墨受笔，笔受腕，腕受心。就是说善用笔之人要 借助于自然的力量，要把我化到自然里，让自己心中充满自然的气息，所谓 出神人化，就是讲的这种状态。
在中华文明的发展历史上，文房四宝不但奠定了中国书画艺术的独特风 格，成为保存和延续中华文明的基本工具，而且其自身也成了中国文化的一部分， 至今受到人们的喜爱。
新县是红军的故乡，将军的摇篮。
第二次国内革命战争时期，这里是黄麻起义的策源地、鄂豫皖苏区首府所在地、坚持大别山红旗不倒的中心地、刘邓大军千里跃进大别山的落脚地，先后诞生了红四方面军、红二十五军、红二十八军等主力红军，培育了许世友、李德生、郑维山等43位叱咤风云的共和国将军和50位省部级以上领导干部，献出了吴焕先、高敬亭等5、5万优秀儿女的宝贵生命，是全国著名的革命老区和将军县。
七星瓢虫被称作“花大姐”和金龟等名字，许多农民也称它为“活农药”。其名字是根据形态特征确定的，生活习性也比较特殊，不喜欢成群生活，也要根据生活习性来捕捉七星瓢虫。
七星瓢虫属于一种节肢动物，属于一种益虫，其成虫身体呈椭圆形，头为黑色，背部向上拱起，且壳上有7个斑点而得名七星瓢虫。成长阶段分为四个部分，第一阶段是卵状，第二阶段是幼虫，并分为四个时期生长，第三阶段就是蛹，第四阶段就是成虫。
七星瓢虫的生活习性也很特殊，平时出来寻食，很少成群结伴，主要以吃害虫为主，应该给予保护。同时其自卫能力较强，遇到危险时，能分泌出一种难闻的液体赶怕敌人或者装死而蒙混敌人。最后七星瓢虫不会与其他有害瓢虫通婚，益虫和害虫之间不会往来。
捕捉七星瓢虫要分季节，如果是在冬天捕捉七星瓢虫，轻轻用手就能抓住，如果是其他季节，就不会很容易了，一是自卫防御能力很强，二是爬行飞行能力很强。
1、马耳他共和国又被称作“地中海心脏”、“欧洲的乡村”；
2、马耳他共和国，简称马耳他，位于南欧的共和制的一个微型国家，是一个位于地中海中心的岛国；
3、马耳他位于意大利和北非之间，是大西洋通往地中海东部和印度洋的交通要道，因此历来都是兵家必争之地；
4、它在历史上曾受到腓尼基人、迦太基人、罗马人、阿拉伯人、法国人和英国人的占领。独立前，马耳他一直是英国重要的海军基地；
5、1964年9月21日，马耳他正式独立，为英联邦成员国；
6、1974年，马耳他取消以英国女王为国家元首的君主立宪政体，改为共和国；
7、马耳他是一个高度发达的资本主义国家，也是欧洲重要的文化中心与航运枢纽。经济以服务业和金融业为主，旅游业是马耳他主要的外汇来源。
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