1、中国为什么不发扬道教的真相

我们说中国作为世界上人口最多的国家，其文化更是源远流长，而作为中国最本土的宗教，道教为何却不能成为世界几大宗教之一呢？这个问题相信困扰着不少的小伙伴，那么本期的宗教文化，就和小编一起来看看吧。

鲁迅说过，中国的根柢全在道教。这话是有根据的。道家肇始于诸子之先而不彰自显，影响所及周遍百家，延至今日。道家学派，自老子归隐后，各家学子便在老子的基础上发展出了自己思想。

但自汉武以来，儒术被定为不刊之说后，道家学术的优势地位便骤然下降。其他更多学派，要么湮灭，要么合并，只剩下道家并存，更于后汉发展整合出了道教，自此对抗儒家思想已经有两千多年了。

道教对现实人生抱的是相当肯定的态度，《太平经》上说“人命最重”“寿为最善”，人活一世，生老病死，道教并非皆以为苦，列子就说过“天生万物，惟人为贵，而吾得而为人，是一乐也”，这种思想比起佛教来说，是比较有积极意义的。

1258年，在元大都的“道理”和“佛法”的辩论中，道教因理论的缺乏不敌外来的佛教，当众输给了佛教，这充分说明，道教在人才素质上已经不敌佛教，一个宗教的兴盛从本质上说其实就是人才的较量，无法像佛教那样集拢各种杰出的人才，道教走向衰落是不可避免的。

抛开自元、明、清以来大多数的历代皇帝和上层官僚的有意倾向佛教之外，道教在自身发展的过程中所存在的弊端：如在道教道理、教义、哲理、斋醮仪式等方面的发展停滞，几乎没有创新发展，这也是道教没落的重要原因。

究其道教衰败的根本原因，道教中的神仙学说，有关长生不老的外丹道术，以《周易》为核心的占卜算卦的推算理论，以及有关择风水、变命相、避邪、在后来社会发展的现实中很难跟得上时代的脚步，在这方面，道教远不如佛教，更赶不上天主和基督。

所以说综上所述，道教文化的没落也是情理当中了，这不仅仅有道教自身的原因，更是时代的选择。

2、北京为什么不画燕郊

燕郊属于河北省，不属于北京，但是燕郊在北京的东边，和北京通州紧挨着，隔着一条潮白河。看似北京，实际上是河北，所以北京不画燕郊。

燕郊在河北省三河市。在北京通州区的东边，紧挨着，隔着一条潮白河分界。在东六环外，从通州走通燕高速到达燕郊，也可以从北边走京平高速（北京到平谷的）到燕郊。燕郊属于河北省离北京市中心最近的地方，到天安门才30公里。

3、政府转移支付为什么不计入GDP

政府转移支付不计入GDP的原因是避免重复计算。

国内生产总值是按市场价格计算的一个国家(或地区)在一定时期内生产活动的最终成果，是目前世界各国(或地区)普遍使用的衡量经济活动总量的基本指标。

财政转移支付是通过垂直的资金流动，实现上级政府对下级政府的补助，或从同级的富裕地区向贫困地区的资金流动，实现地区间公共服务水平提供能力的均等化。

财政转移支付分类：

均衡拨款：对于地方事权范围的支出项目，中央政府通过一般性转移支付实施财力匹配与均衡。

专项拨款：支出严格限于中央委托事务、共同事权事务、效益外溢事务和符合中央政策导向事务。

4、对子莲为什么不开花

1、光照不足，碗莲属于强阳性植物，养碗莲应置于全光照下的空旷地或阳台上，每天光照不少于6小时，没有光照条件建议不要种。

2、施肥不当，碗莲前期施氮肥，枝叶才能粗壮，后期要施磷、钾肥才能促进花芽分化。氮肥施多，会导致花不生长。

3、盆土太密影响走茎生长，盆土被须根缠绕裹紧，碗莲走茎无法生长，难长花芽。

5、明日边缘阿尔法为什么不自杀

阿尔法的自杀，是因为要去解决问题，问题要解决的时候需要通过死亡这种防区去试错，虽然看上去很残忍，但是到了没有办法的时候，这似乎就是成了唯一的方式。但是随着后边我们队这个故事的了解，阿尔法自己已经知道了被陷入了这个循环的困境之中，这时候继续自杀已经完全没有任何意义了，只有面对才能解决最后的这个问题。所以阿尔法自杀不是一味的去改变结果，最佳解决方案是找到问题的根本。