1、诗与远方的唯美句子

1、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。

2、未来的路分不清东南西北、但只知道梦想是远方。

3、每个人心中，都会有一个古镇情怀，流水江南，烟笼人家。

4、我想到一个很远的小岛上，去看看我自己，在空旷的时光里。

5、当你为错过太阳而哭泣的时候，你也要再错过群星了。——泰戈尔

6、我一个人吃饭旅行到处走走停停，也一个人看书写信自己对话谈心。

7、人生最好的旅行，就是你在一个陌生的地方，发现一种久违的感动。

8、人生再糟，也应该乐观起来。这世界有朝夕与四季，还有诗与远方！

9、人生至少有两次冲动，一次为了奋不顾身的爱情，一次为了说走就走的旅行。

10、唯愿于时光深处相遇、以深情共白头。愿有岁月可待、听说我们都不曾再落泪。

2、远方的山楂树彭天翼和谁在一起了

电视剧《远方的山楂树》讲述了在东北一个普通的知青点里，以主人公彭天翼为代表的十二个知识青年在农村广阔天地中饱经历练，逐渐成熟，最终成就一番事业的故事。

大结局中彭天翼和蒋欣童在一起了，他用自己的后半生照顾这个一生饱受风雨的爱人。十年后，彭天翼的经济学论文在著名的经济学期刊上发表，他也被邀请到经济学论坛上演讲，同时被特聘为博士生导师。秦支书、田宝亮、孟朝晖、秦美玉，以及双龙大队的社员、北京的知青，甚至远在美国的宋赫男都在电视机前，收看彭天翼的演讲，大家称赞彭天翼取得的成就和为国家做得贡献。袁清河张罗知青聚会，庆祝彭天翼的成功。

吴其江饰演的彭天翼为人诚恳厚道，头脑聪明，但因家庭问题的困扰，时常神情有些忧郁。在人生的路上总是举步维艰，但天翼凭着坚韧的性格，成熟的头脑和坚定的信念，终于走出逆境。

3、远方的山楂树剧情介绍 这部剧讲述的是什么故事

1、远方的山楂树剧情介绍：上世纪七十年代，一群北京知青在黑龙江的知青点结下深厚情谊，他们在返城、高考、改革开放等一系列历史大潮中奋勇拼搏，走出了不同的人生轨迹。主人公彭天翼为保护老科学家的毕生学术成果，含冤入狱。冤案平反后，彭天翼继续扎根农村，力图改变农村贫困面貌。

2、改革开放前夕，他为了推动农业改革，保住自己与农民们艰辛探索的改革成果，与保守势力辩论，错过了高考。回城务工后，他在经济体制改革中大刀阔斧，因为他的锐意改革、铁面无私而导致家庭出现裂痕。

3、为坚守强国富民的初心，他放弃了赴美国继承遗产的机会，安心于平淡艰辛的经济学研究，用自己的学术成果为改革建言献策。彭天翼凭着坚韧不拔的奋斗精神，多年后终于成为一代学术大家，走上世界学术讲台，继续为中国改革振臂高呼。

4、远方的声音，基诺族民歌文化

基诺族虽然人口不多，但他们的民间音乐财富却非常丰富，基本上可分为民间歌曲和民间器乐两大类。其中，以民间歌曲最为丰富，它犹如基诺山上一年四季都盛开的鲜花，争艳夺目，竟放异彩。基诺族民歌蕴含着丰富的基诺族文化，让我们一起来了解吧。

基诺族的民歌，是基诺人民传播历史知识、生产知识、社会知识和交流思想的重要手段，它贯穿在基诺人民社会生活的各个方面，它反映的题材内容广泛，体裁形式多样。

基诺族民歌有唱述开天辟地、人类繁衍、民族历史、民间故事传说以及传授生产知识和生活知识的“叙事歌”；有反映各种社会风俗礼仪的“习俗歌”；有反映各种社会生活内容的“山歌”“短歌”；有反映青年男女爱情生活的“情歌”；有载歌载舞的“舞蹈歌”，有与生产劳动紧密结合的“劳动歌”；有儿童玩耍时唱的“儿歌”；有哄幼儿睡觉时唱的“哄娃娃调”；还有由祭司演唱的反映各种信仰崇拜的“祭祀歌”等。

叙事歌

叙事歌是基诺族最古老的音乐形式之一，由于基诺族没有文字，自古以来，有关天地的起源、人类的繁衍、民族的迁徙、生产和生活的各种知识等等，都是通过叙事歌一代一代传下来的。因此，基诺族的每一首叙事歌，就是一部生活的教科书，一部动人的长大诗篇。叙事歌基诺语称作“阿里车格嘞阿特”，“阿里”汉语译意为“古老的道路”，“车”意为“延续、顺序”，“格嘞”意为歌唱，“阿特”是声音、歌调之意。

在基诺族的叙事歌中，唱述开天辟地的有《阿嫫腰北》，“阿嬷”是母亲之意，“腰萡（bé）”是她的名字，她是基诺族传说中的人类女始祖，她造了天、造了地、造出了人类、创造了世间万物。当大水滔天的洪荒来临时，她让玛黑与玛妞两兄妹躲进了大鼓，拯救了他们。之后又通过她的启示，让兄妹二人成了亲，种出了葫芦，葫芦被烙通了一个洞后，从里面走出了基诺族、傣族、汉族、克木人等各民族。

传播生产知识的有《季节歌》，基诺语称“卜则资”，他通过对一个称作“赤子乌普鲁”的智慧老人的描述，使基诺人知道了一年四季的变化，知道了什么时候该干什么农活，因为这些规律是这位智慧老人通过多少年的仔细观察后得出的认识。如春节备耕、烧山播种、薅地护秋、收割吃新米、粮食入仓、上山围猎撵山、起盖新房等，一直唱到第二年迎春过节为止。《季节歌》歌中，实际上凝聚着前人许多辛勤的劳动经验和智慧的结晶。叙事歌中，还有演唱结婚来历的《结婚歌》。

在基诺族中，传唱最广的还有民间传说故事《胎罗蒙莫米遮》，汉译也称作《巴奢的故事》或《贝壳歌》；在基诺族的原始宗教观念中，“胎罗蒙莫”是“裴嫫”等女神们居住的上界；“米”是女人，“遮”是居住，意即“胎罗蒙莫上界下方居住的女人”，据说这个女人的名字叫“罗崴”。

叙事歌中，还有的内容是叙唱某一个人的悲惨遭遇的《诉苦歌》，有着强烈的现实主义特色。如叙事短歌《我是车肖的女儿肖施》（基诺语“阿布车肖肖施”），歌中唱到：“我是苦命的肖施，我是车肖的养女，我从幽暗的森林里逃出来，我从深深的草丛中走出来，不怕害羞地流落到了劳衄（nü）村，是因为继父逼婚，他揪住我的头发，把我从高高的竹楼上踢下来……”歌声悲切哀怨，叙唱了肖施姑娘凄凉的遭遇。

演唱叙事长歌，大都在年节和喜庆盛典以及农闲的夜晚时，由阅历丰富、受人尊重的老人演唱，典型的有《建盖新房歌》和《结婚歌》，有独唱和一领众和两种形式。这种形式也称之为“篾桌边的歌”或是“火塘边上的歌”，意即“家歌”。一领众和时领唱者唱一句，大家重复跟唱一句；相和的众人一般都围成圆圈，手拉着手前后自然摆动，按顺时针方向缓缓行进，踏步而歌。通过这种歌舞形式，把丰富的知识一代代留给了后人，丰富的演唱内容，往往彻夜不息，通宵达旦。

山歌

山歌调，基诺语称作“呃扯格嘞咪”，“呃扯”是指基诺族崇敬的一位女神，也是歌调开始的衬词，民间也称她为“阿批呃唉”，“阿批”是老祖母；传说是她给了基诺族的史祖“嚜赫”与“嚜妞”葫芦种子，二人种出了大葫芦后，是她用火柱烙通了葫芦，从而走出了各个民族。所以，有的民歌的衬词为“呃扯”，有的为“呃唉”，这是表示对这个老奶奶的怀念。“格嘞”是歌唱，“咪”是语言、话语。

演唱山歌调，不受时间地点、环境的限制，歌唱内容十分丰富，不论是在山野田间劳动时或是村寨里闲暇之际，都能听到悠扬悦耳的山歌调和风趣的对歌。节日之际，歌手们甚至互相邀约起来，走村串寨，到其他寨子去对歌。

山歌之中，最有代表性的是情歌。情歌基诺语称“巴格嘞”，“巴”是有群体、大伙，也有亲情等意；“格嘞”即歌唱，广义是指大家唱的歌，狭义一般是专指青年男女唱的情歌。根据男女双方恋爱过程中的不同进展程度，以及依歌唱的内容又细分为《巴漂》，即见面的歌；《巴剎》，即互相赞美的歌；《巴波》，即送定情礼的歌；《巴押脚（音读“jio”）》，互相思念的歌；《巴嘞》，求婚的歌等。

情歌不能在家里唱，也不能当着长辈的面唱。山歌调或情歌调，大都曲调悠长自由，优美动听，有的唱词长期以来已经约定俗成，成为相对稳定的模式。

5、远方的山楂树罗永泽结局 远方的山楂树罗永泽结局简述

1、《远方的山楂树》罗永泽结局是罗永泽娶了彭毕菲，也找回了儿子。

2、《远方的山楂树》是由林和平编剧并担任总导演，孟亮执导，吴其江、马藜、林家川、孙爽领衔主演的年代情感剧。

3、该剧讲述了在东北一个普通的知青点里，以主人公彭天翼为代表的十二个知识青年在农村广阔天地中饱经历练，逐渐成熟，最终成就一番事业的故事。