瓷砖是我们在家庭装修是必须要用到的装修材料，大家都知道在铺贴瓷砖时需要用辅助材料来使瓷砖粘贴的更牢固，在以前都是使用的水泥来粘贴瓷砖的，随着装修材料的不断发展现在粘贴瓷砖都是用的是瓷砖胶，不会出现使用水泥时尘土飞扬的现象，那么对于瓷砖胶你了解多少呢，一起来看看吧。
贴瓷砖用的胶有哪几种
一、按成分来分
1、脱醇型
脱醇型的瓷砖胶浸水后剥离的可能性不大，而且大多数基材不具有腐蚀性，但对于大理石、塑钢和氟碳型材等材料的粘合性不太好，如果在高温环境下施工，小分子无法立即发挥作用，容易出现气泡，从而对施工的质量造成影响。
2、脱酸型
脱酸性瓷砖胶不适合用于粘合石材和水泥，因为酸性瓷砖胶固化后会产生醋酸，石材和水泥属于碱性材料，产生反应后会出现位移等情况，如果施工过程中打的不够厚，瓷砖胶固化后表面很容易起皱，影响到美观性。
3、脱醋酸型
脱醋酸型瓷砖胶的硫化速度非常快，固化过程中会释放出醋酸，气味非常强，而且用于粘合镀膜玻璃和技术等材料，还具有一定的腐蚀性。
二、按质量来分
1、普通型瓷砖胶
首先来看下普通型的瓷砖胶，它的粘着力一般，所以比较适用于粘贴普通的砂浆面或是墙面小块砖。
2、增强型瓷砖胶
增强型瓷砖胶具有比较强的粘结力，所以对于粘结力要求比较高的墙面瓷砖和木板都可以使用。
3、重砖型瓷砖胶
从产品名称上就很容易看出，这种类型的胶水粘结力大，富柔韧性，因此它的粘结力非常强，能抵御粘结层因为热胀冷缩而产生的应力，可用于石膏板、纤维板、夹板等各种面积较大的板材粘贴。
自己贴瓷砖简单方法介绍
1、瓷砖浸泡
瓷砖在铺贴前，需要将瓷砖表面清理干净，然后浸泡2小时以上，浸泡的目地是为了让瓷砖充分的吸收水分，以免在铺贴之后吸收材料中的水分，影响材料的粘着牢固度，从而引起空鼓、脱落的情况。
2.设置辅助线
瓷砖浸泡完成后，然后开始设置辅助线，具体的做法就是在墙面找平层上吊垂线，再设置水平线，这样就可以保证瓷砖表面平整，能够保持横平竖直。
3.设置支撑木板
瓷砖铺贴时，要以水平线为准绳，设置支撑木板，支撑木板的作用是避免瓷砖达到粘着强度前出现位移或下坠的现象。
4.按顺序铺贴
前期工作都准备完毕之后，就开始贴瓷砖的工作，瓷砖的铺贴要按照一定的顺序，先从门窗开始，从上到下，由左及右的顺序进行。具体的铺贴方法是：先准备好找平层，然后用铲子将水泥沙浆抹在瓷砖背面，再将瓷砖直接贴在墙面就行了，瓷砖贴好之后，要记得用铲柄或橡胶锤轻敲瓷砖表面，使瓷砖粘着力更强，避免脱落。
5.清理、维护
最后一项工作就是清理与维护工作，瓷砖贴好后，表面难免有一些污渍和灰尘，这时候就需要及时清理了。要如果表面污渍比较严重，可以用10%浓度的稀盐酸溶液来擦拭，最后再用清水冲洗一遍即可。
为什么很多人选择瓷砖胶？
1、用水泥砂浆铺贴瓷砖现场脏乱，传统的施工场面送至尘土飞扬，让人伤透了脑筋，但水泥砂浆又得现场搅拌才行。
2、瓷砖粘结力的问题，水泥砂浆要材料好、配比好、施工好，才可能保持瓷砖不脱落空鼓，而瓷砖胶在粘结力这方面效果还不错。
3、现如今瓷砖面积越来越大，此外水泥砂浆只适合吸水率比较高的瓷砖，对此很多人表示水泥砂浆已经有点不够用了，而不同特质性能强大的瓷砖胶无疑是很好的选择。
4、水泥砂浆上墙厚度比较厚，无形中占用了空间，而瓷砖胶厚度仅需1～2mm。
5、施工难易程度，上面也说过瓷砖用水泥砂浆要质量好，从配比、搅拌、找平、施工上都缺一不可，这其中师傅的手艺很重要，而且工序复杂，瓷砖要浸泡、墙体要处理湿润，而瓷砖胶施工方便快捷。
瓷砖胶它粘结力效果好，还不占空间，施工方便快捷是现在粘贴瓷砖的好帮手，在铺贴瓷砖时要提前做好瓷砖的准备工作，选择合适的瓷砖胶按照正确的步骤进行施工，这样就能让瓷砖的铺设效果更好粘贴更牢固。
白族的建筑在我国属于较为独特的一种，白族的建筑中不仅有着建筑文化，还融合了照壁文化、木雕文化等一系列文化。从而形成了白族现在所居住的建筑，具有很大的研究价值。
那么，下面随小编一起来看一下白族文化吧！
一、白族民居的建筑
白族主要分布在云南省，这里山高谷深，山地面积占全省面积的绝大部分。白族和云南的其他少数民族不同，她是一个定居的农业民族，并以水稻种植为主要生产活动。因此，白族主要聚居在云南的平坝地区。由于水稻种植需要水源，因此，白族居住地区一般都有湖泊、河流分布，水利灌溉较为便利。另外，也有少量白族分布在山区和半山区。
从总体上说，白族以村镇为单位居住。白族村镇内一般都有广场、戏台、本主庙等。民房相互毗连，沿街巷修建。如果村中有多个姓氏，同姓的人家一般都分布在同一街巷。村镇入口处建有风水照壁，并种有一至两棵枝叶繁茂的大青树作为风水树。村内有若干口水井，有的人家则在自家庭院中凿有水井。在大理，苍山十八溪水注入洱海，沿途所经村寨多将支流引入作为生活用水。青瓦白墙的白族村寨如珍珠般分布在苍山洱海之间，有如人间仙境，又如世外桃源，田园风光令人陶醉。
白族民居具有独特的民族风格，在我国的少数民族中，白族的民居建筑无论是在建筑风格还是建筑艺术上，都具有非常鲜明的特点，并取得了高度的艺术成就。大理、洱源、鹤庆和剑川等聚居区的白族民居，就是白族居住民俗的集中体现。
白族民居多为土木结构或石木结构的三开间两层楼房。整座民居的左、右、后三面都用一尺见方的石头砌成两米左右的墙基，其上用土基砌成墙体。有的地方（如大理海东）土质较硬，夯成的土墙十分坚固。而大理海西一带，富产青石，白族民居大都就地区取材，广泛采用青石为主要建筑材料，大理民间“大理有三宝，石头砌墙不会倒”的俗语即指此。石头不仅用来打基础、砌墙壁，也可用作门窗头的横梁，美观坚固。用石头作建筑材料，在大理由来已久。
据记载，南诏的民居建筑就是“巷陌皆垒石为之，高丈余，连延数里不断”。民居的屋面用筒板瓦覆盖，前面重檐，形成前出廊的格局。木结构部分，屋架四柱落地，在排间之间和楼板照面枋的下面，前后均有一根通穿木枋，称为“穿枋”。穿枋是白族木匠的一项杰出创造，它把整幢房屋的排架连成一个整体，具有极强的抗震能力。木柱脚多设有柱石，以防潮湿。在整幢民居中，双层重檐是主要的特点，科学实用。
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端午节是中国的传统节日。端午节为每年农历五月初五，由驱毒避邪的节令习俗衍生出各地丰富多彩的祭祀、游艺、保健等民间活动，主要有祭祀屈原、纪念伍子胥、插艾蒿、挂菖蒲、喝雄黄酒、吃粽子、龙舟竞渡、除五毒等。2006年5月，国务院将其列入首批国家级非物质文化遗产名录；2009年9月，联合国教科文组织正式审议并批准中国端午节列入世界非物质文化遗产，成为中国首个入选世界非遗的节日
端午从字面上还有“端五”、“重五”、“重午”等名称。“端”古汉语有开头、初始的意思，称“端五”也就如称“初五”。《风土记》里说：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三个五日，头一个五日就是“端五”。古人习惯把五月的前几天分别以端来称呼，元代陈元靓《岁时广记》云：“京师市尘人，以五月初一为端一，初二为端二，数以至五谓之端五。”
古人纪年通用天干地支，按地支顺序推算，农历的正月开始为寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”顺序推算，第五个月正是“午月”，而午时又为“阳辰”，所以端午也叫“端阳”。午，古人与“五”通用，故端午与端五同义。又因其月日数相同，人们又称端午节为“重五节”或“重午节”。
据统计，端午节的名称叫法达二十多个，如有端五节、端阳节、重五节、重午节、当五汛、天中节、夏节、五月节、菖节、蒲节、龙舟节、浴兰节、屈原日、午日节、女儿节、地腊节、诗人节、龙日、午日、灯节、五蛋节等等。
端午的多个名称叫法：端午节“端”字有“初始”的意思，因此“端五”就是“初五”。而按照历法五月正是“午”月，因此“端五”也就渐渐演变成了“端午”。《燕京岁时记》记载：“初五为五月单五，盖“端”字之转音也。”
端阳节据《荆楚岁时记》记载，因仲夏登高，顺阳在上，五月正是仲夏，它的第一个午日正是登高顺阳天气好的日子，故称五月初五为“端阳节”。
重午节“午”，属十二地支，农历五月为午月，五、午同音，五、五相重，故端午节又名“重午节”或“重五节”，有些地方也叫“五月节”。
龙舟节赛龙舟是端午节的一项重要活动，在中国南方十分流行，尤其是广东地区，广东地区称之为扒龙船。它最早当是古越族人祭水神或龙神的一种祭祀活动，其起源有可能始于原始社会末期。赛龙舟历史悠久，已流传两千多年，是中国民间传统水上体育娱乐项目，多是在喜庆节日举行，是多人集体划桨竞赛。传出国外后，深受各国人民的喜爱并形成了国际比赛。
大家应该都知道墙角有阴角和阳角两种，而阳角因为是凸出来墙面的在我们的日常生活中免不了会因为磕碰出现一些破损的情况，为了减少这种情况，很多家庭在装修时就会安装墙面护角，可以保持墙角的长期美观不被破坏，也能保障孩子的安全，那么对于墙面护角的材料你了解多少呢，让我们一起来看看吧。
一、墙护角有哪些材料？
我们市面上常见的墙护角材料有：亚克力、有机玻璃、实木材料、金属材料、PVC、海绵&橡胶等；
1.亚克力：看起来很想塑料，但是材质各方面远远大于塑料，它款式花样多，各种图案都有，价格也从几十到几千都有，可分为透明的和半透明的，常常用在现代简约中，不好的是据说时间久了会变黄，容易积灰，清洁也比较麻烦，至于安装的话可选择粘贴或者打孔；
2.玻璃：玻璃材料的护墙条种类也很多，可以定制，好的玻璃护墙条具有耐高温、耐酸碱、不怕撞击等特点，但是现在很多厂家做玻璃条的技术还有待提高，抗撞击能力还是无法增强，如果撞墙过大还是会造成玻璃碎裂，其次是棱角处没做圆滑处理，质感又重，总体上来说还不是很安全，所以室内姐不太推荐用这款材料；
3.实木材料：实木护墙条，外观上看起来豪华、上档次，适合用在中式风格或者欧式风格等，它环保耐用，不易变形，没有亚克力的柔软、没有玻璃的易碎，还可以安装在有缺角或者破损的墙角上，安装极其方便，只需要用玻璃胶贴上去即可，重要的性价比还挺高，所以比较推荐用实木护角；
4.金属材料：金属护角条分为铝合金材质和不锈钢材质，不锈钢又分为拉丝不锈钢和镜面不锈钢，无论是哪一种它们的牢固性以及抗撞击性能都比较强，然后也可以做出不同木纹的效果，所以看起来非常高档；安装方式同样也是粘贴，简单方便易操作，这个也是小编比较推荐的一种材料；
5.PVC：PVC护角条，防水防尘易打理，质地柔软，硬度不高，不小心撞到可能就会有个洞洞，价格比较低，外观可以是光滑的也可以是仿木纹的，适合在现代简约风格中，整体不是很显高档；其自带胶条，安装方便；
6.橡胶护角：橡胶护角分为两种，一种是圆形，而另一种是直角。两种相较，还是圆形护角更耐用。其主要材质是橡胶，抗压性好，并且自带很好的柔韧性，日常生活中出现碰撞也可以适当地减缓撞击力量，对墙体的安全保护性很好。
7.石膏护角：石膏护角的美观性很好，因为它是由气密性胶凝材料制作而成的，条纹和图案比较丰富，石膏护角的价格相比起其他护角材质来说更加实惠。
二、墙护角安装尺寸？
护角条的尺寸一般是1.2m—1.5m左右，那做护角可以有两种形式，一种是全护角，由踢脚线做到天花全护角，还有一种是半护角，从地面30cm-50cm往上做护角；
在房子装修时很多的家庭都会忽略掉墙角这一部分，只有在小孩磕碰到或者搬东西碰到墙角出现破损时才会注意到，破损的墙角会很影响墙面的效果，在装修时选择合适的才来来给墙角做一个防护，保护墙角的同时也能很大程度的降低给孩子带来的危险。
春节是纳西族最大的传统节日，春节期间，纳西人会举办很多祭祀活动，比如祭祖、祭天、祭神。纳西族的春节规模大，时间跨度长，内容丰富，盛况非凡。那么，纳西族人是如何过春节呢？他们的春节习俗和汉族有什么不同？一起来了解纳西族文化吧。
农历正月过年在纳西语中叫“由本吉正”，又叫“库市”，意为“新年”。纳西人的过年习俗很有意思，在云南丽江古城大研镇，春节之前一段时间，古城街市便已空前热闹，人山人海，民间有“达瓦纳西努”之说，意思是“腊月间，纳西人发了疯”，反映出纳西人过春节的盛况。
春节期间，丽江古城纳西人家家户户都喜欢在自家的花瓶里插上几束山茶花。除夕这天，家家户户贴上春联和门神，还在家里的每个花盆上贴上一个红纸上书写的“春”字。祭天和祭祖是纳西人最典型的新年习俗，迄今在纳西族城乡还普遍保持着。
祭祖
除夕吃年夜饭前，纳西人首先要祭祖。丽江古城的年夜饭习俗，最不可缺少的是一个完整的腌制猪头，煮熟后，要在猪嘴上插几朵野山茶花，抬到家里的神龛前，每人向祖先牌位磕头。
从大年初一到初三，丽江古城的纳西人家都要带上各种祭品去上坟祭祖。这几天，丽江古城附近的金虹山、蛇山等各家墓地集中的地方，到处都是络绎不绝的扫墓者。各家到了墓地后，首先要祭山神，每个家庭的墓地上都竖有一个象征山神的石头，究其实，这既是山神，也是一个管辖着一家人墓地、有些类似“土地神”的角色。在祭祀山神和扫墓时，要祭献香烛、纸钱，还祭献野山茶花，每个坟头都要插上几枝。另外一定要祭献酒和茶水，纳西语称之为“日少类少”。然后，大家一一向祖坟磕头祈祷。
祭天
祭天是纳西人春节期间一项很重要的活动内容。祭天是纳西人最大的节日，也是东巴教最大的仪式之一。祭天在纳西语中叫“美本”，“美”是天的意思，“本”意为祭。按传统习俗，每年一般举行两次祭天仪式。第一次是在农历新年，称为大祭天；第二次是在农历七月，称为小祭天。过去，纳西族把祭天与否作为是否纳西人的重要标志，纳西人自称“纳西美本若”，意为“纳西是祭天的人”，以祭天作为本民族的主要特征，可见祭天在纳西人心目中的神圣地位。
古老的东巴象形文经典《创世纪》中说，纳西族始祖崇仁利恩兄弟姐妹们互相婚配，导致洪水劫难。只有崇仁利恩幸免于难，他与下凡洗澡的天神之女衬红褒白命邂逅相遇，一见钟情。崇仁利恩随衬红褒白命去天上求婚，在她的帮助下，战胜了天神的种种刁难，终于结为夫妻。但夫妇定居人间后久不生育，他们便派蝙蝠和狗到天上求天神赐教，天神指出要举行祭天之礼才能生儿育女。崇仁利恩夫妇照神谕祭天，生下三子，三子成为纳西、白、藏三个民族的祖先。从此，纳西人祭天的习俗便延续不绝。
纳西每个村寨中的祭天团体都会在附近风景优美之处设有专门的祭天场，并视为神圣之所。很多村子会选择在长有大片古老栎树丛的地方，因为栎树是纳西人象征天神的神树。
农历正月大祭天的程序是：立祭树，量神米，搬祭米箩，布置祭场，安置神石，准备祭酒，烧杜鹃叶、青松叶除秽，祭村寨神，烧火试灶。当夜，各户留一男子在祭天场守夜。不过，在笔者参加过的玉龙县塔城乡署明村现在的祭天仪式中，已没有了祭天场守夜的习俗。
祭生命神、门神、山神
在过节期间，纳西民间要举行一系列传统的辞旧迎新活动。一是祭石门神。腊月三十，全家祭石门神。二是祭生命神“素”。大年初一，约四更时分，男子抢先起床生火，然后去提净水，用于祭祀生命神，为生命神除尘。黎明，由家长主持在生命神前摆设各种祭品，在院内烧天香；全家跪拜迎接生命神和祖先降临，与家人一起共度新春佳节。三是求福泽，纳西话称之为“诺哦少”。
纳西人认为，在新年，要祭祀和迎接祖灵以及各种天地神灵，向他们祈求福泽。在院中竖3棵松树，称为“含英巴达子”，即福泽树，在神树下摆设祭品，全家向神灵敬拜求福泽。四是祭山神。全家面北跪拜，户主点滇、川、藏各地纳西人居住区域的13座名山（有的说是12座）之名，祈求众山神在新的一年里，为纳西人提供放牧、狩猎的场所，并赐予更多的收获；向山神谢罪道歉，请山神原谅纳西人在过去一年的放牧狩猎生活中的过失。五是迎灶神。在母房“吉美”的火塘灶边举行，将祭品在火中烧化，祈求灶神赐福。
纳西人春节的祭祀，不仅给丽江这个世界文化遗产地增添了吉祥的气氛，也使丽江呈现出古老宗教文化独特而隽永的魅力。
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